阿毗達磨佛教的無表業論

講座投影片： 下載
影片重温： https://youtu.be/oIfenryeJC4

主講人： 法光 中國人民大學講座教授
主持人： 張風雷 (中國人民大學教授 佛教與宗教學理論研究所所長
主辦： 中國人民大學 佛教與宗教學理論研究所 / 國際佛學研究中心 / 哲學院 / 宗教高等研究院

主講人簡介：
法光 (Ven. Prof. K L Dhammajoti)中國人民大學講座教授、香港大學明德教授、香港佛法中心主席、斯里蘭卡佛學研究中心 (Journal of Buddhist Studies) 主編。法光教授從事佛學研究與教學30餘年，精通梵文、巴利文、英文等語言，能熟續閱讀藏、日、法等文字的佛學資料，對南北傳佛教哲學都有很深的造詣，其《說一切有部阿毗達磨》研究在國際佛學研究中處於領先地位。代表作有Sarvastivada Abhidharma (說一切有部阿毗達磨)和Abhidharma Doctrines and Controversies on Perception (阿毗達磨知覺論之教義與爭議) 等多部著作。

內容概要：

本講討論阿毗達磨佛教裡的一個重要的業力論──「說一切有部」的「無表業」論。除了解說「無表業」的定義、性質、成立動機等外，也會交代和論述下列幾個相關的重要的議題：

1. 何以毗婆沙師不滿《俱舍論》裡世親所下的定義？
2. 「無表業」是否像一些日本學者所說：只是一種「防非止惡」的力量，而非是「業」？
3. 一切有部原已有「三世有」說及「取果──與果」說，足以交代由過法業生當來果的論說。何需成立「無表業」論？
4. 如果一有情命時即捨法其無表業，業力會隨之而消失嗎？
5. 「無表業」論，與經部譬喻師的「相續轉變差別」生果論──兩都之間的關係如何？誰啟發誰？